حكم الاجتماع على الذكر في حلق

س: ما حكم الاجتماع على الذكر في حلق ؟
مفتي الديار المصرية الشيخ على جمعه حفظه الله ورعاه
الجواب: الاجتماع على الذكر في حلق سنة ثابتة بأدلة الشرع الشريف، أمر الله بها في كتابه العزيز ، فقال تعالى ((((( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ))))) ( سورة الكهف : 28 )). وقال النبي صلى الله علية وسلم (( إن لله ملائكة يطوفون في الطريق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا : هلموا إلى حاجتكم ، فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا ........ إلى أن قال : فيقول الله عز وجل : أشهدكم أنى غفرت لهم .فيقول ملك من الملائكة :فيهم فلان ليس منهم ،إنما جاء لحاجة ،قال هم الجلساء لا يشقى جليسهم)) اخرجة البخاري في صحيحةج5ص2353 وعن معاوية رضي الله عنة:"أن النبي خرج على حلقة من أصحابة ؛فقال : ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ومن به علينا..... إلى أن قال:اتانى جبريل فاخبرني أن الله يباهى بكم الملائكة"أخرجه مسلم في صحيحه ج5 ص2075 وقد بوب النووي الحديث الأول في كتابه رياض الصالحين بعنوان ,باب فضل "حلق الذكر"والذكر في الشريعة الإسلامية له معان كثيرة منها :الإخبار المجرد عن ذات الله،أو صفاته أو أفعاله ،اواحكامه،أو بتلاوة كتابه ،أو بمسألته ودعائه،أو بإنشاء الثناء علية بتقديسه ،وتمجيده، وتوحيده، وحمده، وشكره وتعظيمه،ولا دليل لمن ادعى أن حلق الذكر المراد بها هنا دروس العلم .
وقد أورد الصنعانى حديث مسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم :"ما جلس قوم مجلساً يذكرون الله فيه إلا حفتهم الملائكة،وغشيتهم الرحمة ،وذكرهم الله فبمن عنده" أخرجه مسلم في صحيحه ثم قال :" دل الحديث على فضل مجالس الذكر والذاكرين ،وفضيلة الاجتماع على الذكر،واخرج البخاري :"إن ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالى تنادوا هلموا إلى حاجتكم .قال :فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا ،الحديث.وهذا من فضائل مجالس الذكر تحضرها الملائكة بعد التماسهم لها.
والمراد بالذكر هو:التسبيح ،والتحميد، وتلاوة القران ،ونحو ذلك وفى الحديث البزار"انه تعالى يسال ملائكتة: ما يصنع العباد ؟ وهو اعلم بهم،فيقولون :يعظمون آلاءك ،ويتلون كتابك،ويصلون على نبيك،ويسألونك لأخرتهم ودنياهم "والذكر حقيقة في ذكر اللسان ، ويؤجر عليه الناطق ولا يشترط استحضار معناه،وإنما يشترط ألا يقصد غيره فان انضاف إلى الذكر باللسان الذكر بالقلب فهو أكمل ، وان انضاف اليهما استحضار معنى الذكر ، وما أشتمل عليه من تعظيم الله تعالى ، ونفى النقائص عنه ازداد كمالا ، فان وقع ذلك في عمل صالح مما فرض من صلاة أو جهاد أو غيرهما فكذلك ،فان صح التوجه واخلص لله فهو ابلغ في الكمال.سبل السلام للصنعانى ج2ص700 .
ومما سبق يعلم أن التجمع لذكر الله بقراءة القران ، أو مدارسة العلم ، أو التسبيح والتهليل والتحميد من السنن التي حث عليها ربنا في كتابه العزيز، وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم الصحيحة الصريحة،والله تعالى أعلى واعلم
المصدر : كتاب البيان القويم لتصحيح بعض من المفاهيم
للشيخ على جمعة مفتي مصر .